Вознесение Господне

Двунадесятый праздник Вознесения знаменует окончание земного подвига Господа Иисуса Христа. Апостол и евангелист Лука из книги Деяний святых апостолов и из евангельского зачала, читаемого в день праздника, повествует, как на Елеонской горе Христос в разговоре со своими учениками «отверз им ум к уразумению Писаний»(Лк 24:45), повелел им пребывать в Иерусалиме «доколе не облечетесь силою свыше» (Лк 24:49) и, благословив их, вознесся на небо. Апостолы же, по вознесении своего Божественного Учителя, вернулись в Иерусалим «с радостью великую»(Лк 24:52). 

Многие богословы разных времен, всякий раз размышляя об этом Празднике, задаются вопросом «почему это событие отмечено празднеством, более того, почему сами апостолы — свидетели земной жизни Спасителя — раздуется?» «Возлюбленный Учитель, Который один открывал им всякую истину и разгонял мрак сомнений, налегавший иногда на души их, оставляет их как бы себе самим, единственный их Покровитель и Защитник оставляет их среди иудеев и народа враждебного, Христос Господь, от беседы с которым сердце их исполнялось живою радостию, оставляет их в мире, полном неудовольствий, скорбей всякого рода бедствий, а они радуются. Непонятное чувство!» — говорит Феофан Затворник. И, поистине, некоторые сюжеты и образы из Священного Писания порой трудно доступны для понимания верующего именно в настоящем смысле, который вкладывается пером богодухновенного писателя. 

Что видит сегодняшний христианин в настоящем Празднике? Он видит, что Христос, исполнив миссию спасения человечества от абсолютной власти гpеха, ада и смерти, возвращается к Своему превечному существованию, — и это действительно так, однако, что же может наполнять неизъяснимой радостью и торжественными настроениями этот день? Ответ на этот вопрос кроется несколько глубже буквального понимания описываемого события… 

Господь Иисус Христос, распятый на кресте теми, ради кого и пришел в этот мир, по своем Воскресении возносится на небо именно в той преображенной человеческой природе, которую принял в Рождестве Своем. Он не избавляется от этой нее, сбрасывая словно одежду «которая больше не пригодится». Имея на своих руках и ногах язвы —  следы от гвоздей, которыми Его прибивали ко кресту, Он возносится в ней самой на небо и садится одесную Бога (Мк 16:19) тем самым принимая полноту человеческой природы в Бытия Пресвятой Троицы. Значит, Бог соединяется с человеческой природой в Рождестве не на какое-то время, а навсегда, и каждый человек становится не только носителем Образа Божия, но получает возможность приобщения к самому Божественному бытию. Вознесение замыкает триаду основных событий Евангельской истории. Можно сказать, что все православное учение о спасении покоится на основании трех праздников: Рождества, Пасхи и Вознесения. Рождество — это Боговоплощение, вочеловечение Сына Божия, которое пpеодолело тpагический pазpыв между Твоpцом и самым совеpшенным и любимым Его твоpением, возвpатило человека к Источнику Жизни, Истины и Любви. Воскpесение Хpистово уничтожило неизбежность смеpти, ибо, поглотив Человека-Хpиста, смеpть пpикоснулась к Богу и была истpеблена сама. Вознесение Хpистово вместе с Его пpечистой плотью возводит потенциально все человечество в Цаpство Пpесвятой Тpоицы. 

В древности рассказы о Вознесении отражали радостный пасхальный опыт свидетелей Воскресения. Этот опыт состоял в переживании живого присутствия распятого, воскресшего и вознесшегося Спасителя. После же Вознесения близость с Ним переживалась так сильно, что христиане исповедовали: «Он открылся Сыном Божиим в силе» (Рим 1:4). Это спасительное деяние Бога воспевали, о нем размышляли снова и снова, его провозглашали. Вознесение Христово придавало христианам уверенность в том, что Иисус не покинул их, но что Он – в вечности, а следовательно, всегда с ними.

http://borovsk-sobor.ru/

22 мая день памяти святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца

Сегодня православные отмечают день памяти одного из самых почитаемых на Руси святого — святителя Николая Чудотворца. В этот день, в храме Архангела Михаила в с. Красное настоятель храма протоиерей Игорь Павлов совершил праздничную Божественную Литургию. Этот праздник для храма является престольным, т.к. второй престол храма освящен в честь святителя Николая.

 

День памяти преподобного Пафнутия Боровского

14 мая – день памяти преподобного отца нашего Пафнутия Боровского, престольный праздник Свято-Пафнутьева монастыря. В этом году празднование в монастыре совершалось без присутствия гостей и паломников. Богослужение в соборе Рождества Богородицы совершили архимандрит Иосиф (Королев), иеромонах Аникита (Жуков) и иеродиакон Илия (Рыжкин). На Божественной литургии после сугубой ектении была вознесена молитва, чтомая во время распространения вредоносного поветрия, а на заупокойной ектении были помянуты предки преподобного Пафнутия – блаженные Мартин, Иоанн и Фотиния. По окончании крестного хода была прочитана молитва основателю обители. Для прихожан монастыря была организована трансляция богослужения. Читать далее

Великий Четверток Страстной седмицы Великого Поста — Воспоминание Тайной вечери

В день опресноков, когда по ветхозаветному закону должно было заклать и вкушать пасхального агнца, и когда прииде час, да прейдет Спаситель от мира сего к Отцу (Ин. 13, 1), Иисус Христос, пришедший исполнить закон, послал Своих учеников – Петра и Иоанна в Иерусалим приготовить Пасху, которую, как сень законную, хотел Он заменить Пасхою новою, – самим телом и кровью Своею. Читать далее

О благословении куличей и пасх в домашних условиях

В условиях распространения коронавирусной инфекции, учитывая, что у многих прихожан не будет возможности лично посетить храмы в день Пасхи, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла верующие, оставшиеся дома, могут совершить благословение куличей, пасх, яиц и прочей пасхальной снеди самостоятельно следующим образом:

перед пасхальной трапезой следует трижды пропеть тропарь Пасхи «Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в, / и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в»,

затем окропить снеди освященной водой (если она есть) со словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».

http://www.patriarchia.ru/