День памяти священномученика Августина архиепископа Калужского и с ним за Христа пострадавших

23 ноября, в день памяти священномученика Августина архиепископа Калужского и с ним за Христа пострадавших, в Боровском благочинии было совершено соборное  богослужение в храме Aрхангела Михаила. Богослужение возглавил благочинный округа протоиерей Игорь Павлов. Ему сослужили иерей Максим Абросимов, иерей Димитрий Марков, иерей Сергий Полежаев и иерей Иоанн Шевцов. Остальные клирики Боровского района совершили в это день богослужения на своих приходах. День памяти священномученика Августина — это день, в который мы поминаем и всех в годы гонений в Калужской земле за Христа пострадавших. Исповедники веры были практически в каждом районе. Поэтому сегодня молитвами святителя Августина и всех новомучеников земли Калужской мы призываемся хранить веру православную.

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

21 ноября в день Собора Архангела Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных  верующие собрались в Михайлоархангельском  храме с. Красное. Праздничное богослужение возглавил благочинный 1-го Боровского округа и настоятель храма Архистратига Михаила протоиерей Игорь Павлов. Отцу Игорю сослужили иерей Василий Минаев, настоятель храма вмц. Варвары с. Совьяки, иерей Алексий Лысов, настоятель храма в с. Комлево, иерей Андрей Иевлев, настоятель храма свв.блгв.кн. Бориса и Глеба, иерей Дмитрий Марков настоятель храма свв.бессрб. Косьмы и Дамиана,  иерей Сергий Полежаев —  помощник благочинного по социальному служению, иерей Иван Щевцов — настоятель храма свт. Николая Чудотворца в Асеньевском.

Жизнь христианина постоянно связана с ангельским миром. У каждого из ангелов есть свой день. В православии у архангела Михаила этот день приходится на 21 ноябряВ народе его называют Михайлов день и всегда отмечали особо.

С утра верующий человек шёл в церковь, просил помощи у святых архангелов, а вечером в доме устраивали сытный и весёлый праздник. В Библии архангел Михаил именуется «вождем воинства Господня». Самый знаменитый храм, воздвигнутый в его честь — Архангельский собор в Московском Кремле, он же — усыпальница великокняжеского, а затем и царского дома.

Недалеко от Боровска стоит старинное село Красное. В русском языке это слово когда-то имело то же значение, что и теперь в некоторых современных славянских языках, красное — значит красивое. Живописно раскинулось село по холмам вдоль правого берега реки Протвы. В Красном издавна стоял деревянный храм архангела Михаила. В русских селах приходы часто были бедными, и храмы строились в основном на деньги благотворителей. Так было и с церковью в Красном. О самом же селе впервые упоминается в Докончании великого князя Василия II с князем Серпуховским и Боровским Василием Ярославовичем: «…Пожаловал тя есмь, оступился тоби Суходола Вышегогородские волости, и с Красным селом». Было это в 1447 году, а в 1504 году земли перешли к Василию III, закрепившись за Московским княжеством.

Всякое древнее поселение заслуженно пользуется особым вниманием историков и краеведов. Из исследований научного сотрудника Боровского историко-краеведческого музея Н.П. Лошкаревой видно, что с середины пятнадцатого века «исторический след» села теряется почти на полтора столетия, а уже в 1629-1630 годы и село, и земли были поделены между владельцами Патрикеевым, Челищевым, Дурново и Загряжским по частям («жребьям»). Из старых документов известно, что в семнадцатом веке в селе Красном стоял деревянный храм во имя архангела Михаила.

Мирная сельская жизнь продолжалась до 1812 года. Боровский уезд оказался на пути наполеоновской армии. Когда же французы подошли совсем близко к Боровску, жители покинули город, забрав с собой всё самое ценное и необходимое. Скорее всего, вместе с боровчанами могли быть и жители Красного. Покидая село, они спрятали церковную утварь и иконы, а вот сам храм архангела Михаила подвергся «обруганию». После того, как французы ушли, в храме всё было заново обновлено и освящено. И жизнь покатилась дальше. В девятнадцатом веке в селе Красном были построены две бумагопрядильные фабрики, при одной из них — больница. В конце девятнадцатого века было решено построить и новый каменный храм. Интересно, что основная часть средств поступила от потомков тех родов, которые возводили и деревянный храм. В 1899 году начались строительные работы, а в 1911 году церковь достроили и освятили. Но вскоре начались иные времена – Первая мировая война, революция…

По-разному складывалась история храма. Известно, что во время Великой Отечественной войны службы в церкви не прекращались. Закрыли храм только в шестидесятые годы, и он постепенно начал разрушаться. Восстанавливать его начали в 2000 году, возобновились службы, затеплились свечи. За прошедшие годы многое сделано, и теперь храм стоит во всей своей красе. Тот, кому доводилось побывать на его колокольне, наверное, лучше понимает смысл выражения «каждый смотрит на мир со своей колокольни». И моё знакомство с храмом архангела Михаила заканчивается подъёмом на колокольню. Оттуда хорошо виден древний Боровск с его многочисленными церквями, видна и колокольня Пафнутьева монастыря. Вид с колоколен всегда красив и никогда не повторяется. И когда стоишь здесь, уходит прочь все суетное…

http://eparhia-kaluga.ru/ Л.Еремеева

 

26 октября. Память Иверской иконы Богородицы

Божия Матерь всегда являла и по сей день являет Свою заступническую помощь всем тем, кто с верую и любовью молитвенно обращается к Ней через Её иконографические образы. И тому пример бесчисленных историй исцелений, упразднений военных конфликтов, природных бедствий после сборного искреннего молитвенного приношения перед образом Пресвятой Богородицы. 

Так история Иверской обители повествует, как в XI веке Божия Матерь явила местным монахам Свое покровительство в виде явления на морской глади огненного столба, достигающего до неба. Изо всех соседних монастырей сошлись к морю иноки и по усердной молитве увидели, что стоит этот столп над иконой Богоматери. Но чем ближе подходили братия к водам морским, тем далее уходила от них икона. Тогда собрались они в храм и со слезами молили Господа, чтобы дозволил Он им обрести новую святыню. Читать далее

14 октября. Покров Пресвятой Богородицы

На Подворье Свято-Пафнутьева монастыря — храме Покрова Пресвятой Богородицы в г. Боровске состоялось празднование престольного праздника храма. Всенощное бдение накануне праздника и Божественную Литургию возглавил епископ Тарусский Иосиф — настоятель Подворья.
Его Преосвященству сослужили: иеромонах Пафнутий (Архипов), наместник Свято-Пафнутьева Боровского монастыря, иеромонах Пафнутий (Денежкин), иерей Евгений Кузнецов, диакон Евгений Шатов.
На литургии после сугубой ектении была прочитана молитва об избавлении от губительного поветрия.
По окончании богослужения был совершен крестный ход вокруг храма, пропета молитва Пресвятой Богородице. Затем епископ Иосиф обратился к собравшимся с проповедью.
После трапезы для детей были организованы «Покровские гуляния».

Читать далее

8 октября. Преставление прп. Сергия, игумена Радонежского, чудотворца.

8 октября в Русской Православной Церкви особенный день, который знаменуется великим русским праздником — памятью святого преподобного и богоносного отца Сергия, игумена Радонежского.

Преподобный Сергий — это особое имя, особая жизнь, особое служение в истории Русской Церкви и всего русского народа. Его житие известно не только внутри, но и далеко за пределами России, все знают о жизненном подвиге, о создании им святой обители, о собрании монашествующих вокруг себя, о том, как монастырский, монашеский опыт, сформированный под духовным влиянием преподобного Сергия, распространился на всю Русь, так что во многих местах стали создаваться дивные обители по образу и подобию обители святого преподобного Сергия. Но его духовное влияние простиралось далеко за пределы монашеских обителей, далеко за пределы стен, которые ограждали и защищали эти обители. Преподобный Сергий стал нравственным эталоном, идеалом жизни народа. А ведь не так уж часто бывает, чтобы монах, отшельник, человек, погруженный в собственную внутреннюю духовную жизнь, явился бы не только примером для желающих жить по монашеским обетам, но и стал духовным светильником для всего народа. И не только во времена, когда он жил, — на протяжении столетий образ святого преподобного Сергия вдохновлял и князей, и простой люд, и тех, кто носил меч на бедре, и землепашцев. Он вдохновлял всех. В память о преподобном Сергии не проводились конференции, ни печатного слова, ни средств массовой информации тогда не было, но духовный пример Преподобного явился всей Руси великой, притягивая к себе внимательный взор наших предков. Именно преподобный Сергий, вместе со многими другими, сформировал через благодатное действие всей Церкви на умы и сердца людей то, что можно назвать особенностью русской души. Читать далее